壹、講題：君尊皇族的覺醒：天國的尊榮文化
貳、經文：出20：12、創27：34-40、徒2：17-18、箴16：31、20：29、瑪4：5-6
参、信息摘要： 前言：「超自然國度生活」的作者克里斯‧韋羅頓回答有關「現在神對基督的身體說什麼？」的問題時說，他感覺聖靈對教會說「我們要從一個圓桌轉到一個長桌。」意思是－ 圓桌：在桌上的每一個人都是同等的。 長桌：這是耶穌邀請我們上的桌，是有不同等級的尊榮。 當我們發現：在信仰中，每個人都是平等的；許多領袖也會犯錯、生命不完全，…這使我們認為給領袖極大的尊榮是危險的！因此我們發展出一種文化，就是「每個人都是同等的」。這種文化到處充斥，我們隨意批評領袖、到處嗆聲…。當我們這樣做的時候，就是把耶穌的長桌的邊和角去掉、改成圓桌。 一、 人生有三種層次： 1.咒詛：是最低的層次，我們不認識耶穌之前，罪使人都活在咒詛之下，即使我們沒做任何壞事。 2.撒種和收割：我們種什麼，就收什麼。是第二層次。 3. 繼承產業和祝福：「當孝敬父母、使你的日子在耶和華你神所賜你的地上、得以長久。」（出20：12）這是最高的生活層次。得到別人努力、付代價所得的。當我們尊榮父母時，就會進到「繼承產業和祝福」的層次。要注意： 「當我們把長桌換成圓桌，我們就把我們基督徒的生活貶低到第二種層次，也就是撒種和收割，而你所要繼承的產業也被拿走了」。只因為我們基督徒不懂尊榮的文化。 「7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：8 你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；9 那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。11 因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」（路14：7-11） 耶穌教導我們謙卑，謙卑是一種態度。「真實的謙卑是一個尊榮他人的行動」因為我們確實知道我 們的身份和價值，而且對自我形象有安全感，所以願意退後，而尊榮更尊貴的人。在本段經文，耶穌不僅教導我們謙卑的態度，更告訴我們有關分辨的能力。「聖靈的恩賜辨別諸靈，不是只針對邪靈、聖靈或天使的分辨，這個能力也能看出在人身上不同等級的尊榮、恩膏和恩寵。」神對每一個人的愛是一樣的，但是祂給每一個人的「尊榮、恩膏和恩寵」是不同的。這分辨恩賜，使我們察覺誰比我們更尊榮、更有恩膏。（在耶路撒冷，巽光牧師才發現，神放在周牧師身上的尊榮與恩寵---金門的守門父老、亞洲的使徒）我們的生命是在尊榮文化中湧流出來，並傳承下去的。若把天國的尊榮文化除去，我們就被貶到第二種層次的撒種和收割裡，勞碌一生，而無分於屬靈的產業和祝福。 二、我們需要學習尊榮誰呢？ 1.尊榮領袖：「7 耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」（撒上8：1-22事略[以色列人請撒母耳立一個王…） 今天許多人在教會所做的，就像當年以色列人所做的一樣：當我們跟我們的領袖、領導階層發生問題和衝突時，最簡單的方式就是改變我們內心的政權體制，把長桌改成圓桌→把大家都弄得同等，不用去尊榮別人。許多人會說，「只有神是我的屬靈遮蓋」，其意義就是：「我們在屬靈化或是宗教化我們生命中的軟弱，」這也是為什麼我們無法從這些軟弱和問題中出來。但是「神的心意是要我們在上有領袖可以遮蓋我們、祝福我們，也讓我們學習去尊榮他們。」 如果領袖不完全，該如何尊榮？每個人都不完全。在職場，我們可以尊敬、服從上司（為薪水）；在教會，我們可以因著愛，去尊榮、順服我們的領袖。（巽光牧師要出來服事時，也很想到別的教會從新開始；但是神要他在靈糧堂學習） 透過尊榮領袖，神的產業與祝福就會臨到我們。 2.尊榮上一代： 「所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步。不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。」（來6：1-2） 本段經文有六項最重要的基要真理：按手、悔改、信心、洗禮、死人復活、永遠審判。希伯來人相信：「按手是他們從上一代傳遞產業和祝福給下一代的方式。」如：以撒為雅各按手祝福，雅各就得到長子的祝福和產業。 「34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：我父啊，求你也為我祝福！35 以撒說：你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。36 以掃說：他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。以掃又說：你沒有留下為我可祝的福嗎？ 37 以撒回答以掃說：我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做甚麼呢？38 以掃對他父親說：父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！以掃就放聲而哭。39 他父親以撒說：地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。40 你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」（創27：34-40） 透過雅各和以掃的故事，神在這裡向我們顯明一些事： 1.當以撒按手在雅各身上時，在屬靈、看不見的領域中，有實質的東西從以撒的身上傳到了雅各身上。（巽光牧師被按手，繼承恩膏的見證） 2.當產業被雅各拿走之後，以掃所擁有的就是撒種和收割的層次了。「你必倚靠刀劍度日、又必事奉你的兄弟、到你強盛的時候、必從你頸項上掙開他的軛。」（V40） 三、若是復興要臨到下一個世代，就必須一定要有人將它傳下去(年長的在成全中去傳遞)，也必須要有人能在尊榮的文化中領受(年輕的)。 在教會中，最大的挑戰就是
1. 我們大部分都成長在一個表現導向的環境中，而當一個人不再有所表現時，我們也就覺得他沒什麼價值。特別是那些年長的。尊榮腓力牧師，比尊榮默默禱告的主任牧師（腓力牧師的岳父）容易。當許多人說「復興從年輕人而來」、克里斯‧韋羅頓問神，神的回答是「神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言、你們的少年人要見異象、老年人要作異夢。在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說豫言。」（徒2：17-18）神是說－「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」復興並沒有年齡、男女、世代、階級之分。（沒有說的話，是很有能力的）我們在不知不覺中尊榮年輕的族群，天國的文化則是尊榮：
「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上、必能得著。」（箴16：31）、「強壯乃少年人的榮耀．白髮為老年人的尊榮。」（箴20：29）
在人的一生中，經過且勝過試煉與考驗，神的恩典（神運行的能力，天上各樣屬靈的福氣）就會臨到他身上。在天上的富有，就是有滿滿的恩典；天國的貨幣就是恩典。我們每通過一個試煉與考驗，就會有新的恩典。因此在年長者身上，也許沒有什麼外顯的表現，卻有極豐盛的恩典。我們能從年長者身上領受極豐富的祝福。（巽光牧師祖父的禱告，使兒孫能服事神）猶太人知道「神把最偉大的寶藏藏在那些不能表現的人身上，所以只有那些懂得神國度尊榮文化的人才能領受得到。」
神感動巽光牧師去參加今年的家族會，從參與的「祖」輩，承受極豐盛屬靈的產業與祝福。
先知瑪拉基在舊約最後一卷書，宣告神要做的事：
「看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。」（瑪4：5-6）
撒旦知道牠不能停止復興，所以牠的策略就是使兩代分裂，而代溝是一個使兩代分裂的邪靈。
當尊榮文化充滿在教會和家庭中，年長的成全下一代、年輕的尊崇上一代，不但祝福和產業可以傳承下去，咒詛也會被打破。神要醫治這塊土地。全家得救的關鍵在於尊榮父母！
肆、結論：當我們知道如何尊榮我們的領袖和上一代，神會帶領我們進到享受產業和祝福的層次中，經歷到神國的大能和豐富！。
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